这是有关于两个女人之间的故事。她们之间，相隔了三千年，一个是商朝的王后，一个是出生于十九世纪二十年代的考古学家。如果说，女人们就该坐在深闺操持家务，低眉敛首做个安静本分的妻子，或者布衣素裙，规规矩矩的当一个乖学生，那么，没有了故事，也没有了三千年一叹的感慨。好在这两个女人都不曾如此。
中原那片土地,想必还记得，在无数个所谓英雄的角逐上演之前，有个女子，就曾率领她的军队，为她丈夫的王朝平定四方。妇好的手中，握的不是针缕，是斧钺和祀卜。很难想象，商王武丁身边若没有这个名叫妇好的女人，他将要如何独自开创出一个“武丁中兴”的繁华盛世。
一直找不到一首可以放在妇好身上的诗句。诸如 “娇喘吁吁，泪光点点”之类，显然不是妇好的写照。她的喜怒哀乐应该是分明清楚的，骑在马上，或笑得欢快明媚，或怒到淋漓酣快。她自然也有她的娴雅风度，但纵是闲来无事，也绝不会无端“深坐蹙蛾眉”。这样的诗句，对她而言，未免过于小巧了。而“操吴戈”“被犀甲”“踏破贺兰山”之句，又实在是鲁莽，譬如将李逵比之周瑜，一个是梁山泊上的好汉，一个是羽扇纶巾的儒将，风度气势绝不一般。商朝的王后，有她的骄傲和信念，哪怕是骑马上阵杀敌，一举一动，也一定有自己的篇章。再说“空负凌云万丈志，一生襟袍未曾开”，此般感慨，更是无法形容。一直认为，会说这种话的人，多是因为眼光太高，而底子却不那么丰满的缘故，于是，看这样的人，也就有了几分惨淡，几分萧索，几分同情，却始终没有喜爱。妇好绝不是这样的人，她站在高处，畅快地活着，不需要同情和惨淡。
“国之大事，在祀与戎”，妇好是掌握王朝大事的女人。她是将军，与武丁共骋沙场，征战四方，有谋略，有胆色；她是占卜之官，问天下之事，问吉凶险恶富贵平安，有智慧，有才学；她还是王后，是武丁赐予封地的领主，是天下之母，有权势，有地位。这样的精彩，这样的风度，在经历了之后整整三十个世纪女人们或无奈或麻木的逆来顺受后，还是让人感到扬眉吐气，眼前一亮，毕竟，在人性遭到绑架之前，还存在那么一段传奇，可以等待人们去挖掘和回味。
如果说妇好是一个传奇，那么，若没有另一个名叫郑振香的女人，这段传奇也只能掩埋在地下，在曾经繁华的殷墟中继续沉睡。
真不知是怎样一种力量与联系，让这座埋葬着女将军的陵墓又在另一个女性手中得到了苏醒，于是，历史的还原又重新成为了历史。让我们把目光往后看一看，这位如今已经八十几岁的女考古学家经历过战争，经历过动乱，经历过贫穷和饥饿，然后，在文革期间，她主持发掘了妇好墓。
那个年代，在记忆里似乎永远应该是黑白的，它缺乏色彩，缺乏娱乐，但是在安静的人心中，它也是安静的，一种庄严的、宝贵的安静。那个时代最耀眼的明星，就是这些内心安静的学者们，时代让他们变得沉默，沉默变成了严谨，成了一种比时间更为可贵的坚持，那是对信仰的追求。一同工作的老师傅说，郑先生不爱说话，但是在这沉默的背后，是她的坚持。当时，人们并不知道，在河南省安阳县的那个小村庄的土地下面，到底埋藏着什么，郑振香不愿仅仅是猜测，她需要一个事实。于是，土层被一层一层掀开，人们看到，原本不应该有陵墓的地方，却是商朝王后长眠之处——谁也想不到，武丁竟将妻子埋在了自己处理政事的宫室之下。也许，他需要她的陪伴，哪怕是在她已经逝去。
于是，在天和地的辽阔背景之下，这两个女人的故事开始演绎。中国史上有文可考的第一位女将军，中国第一代女考古学家，这样的巧合，也许就是一种证明，让女性的力量在经历了漫长的时间之后再次得到延续。如郑先生所说，女人也该无所畏惧。
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