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在精武小学讲座合影

去年参加马来西亚第二届“孔子杯”围棋赛，做围棋文化巡回演讲。今年11月，第三届“孔子杯”国际围棋赛重燃战火。主办方马来西亚孔学研究会问我能不能再次来参加赛事有关活动，做系列演讲，我说没问题。后来一查日期，与在台湾举办的第20届炎黄杯时间正好冲突，但既然许诺在先，且在一个围棋不太发达的国度推广围棋文化，觉得更有意义，于是推掉炎黄杯，毅然开始了又一次的马来西亚围棋文化之旅。

“孔子杯”由马来西亚孔学研究会下属的围棋研究会主办，马来西亚围棋协会、新世界棋院协办。马来西亚围棋协会每年有一个马来西亚围棋公开赛，随着“孔子杯”围棋赛的崛起，它们就像吉隆坡的标志性建筑：双子塔，构成了马来西亚围棋的双子星座。双峰并峙，构筑了马来西亚围棋的主要风景。而“孔子杯”的一大特点，就是除了比赛，特别重视围棋文化的传播。并且，比赛还邀请了新加坡、文莱围棋协会有关负责人和选手参与，使今年的比赛，多了“国际”交流的色彩。新加坡围棋协会副会长李信强先生带队，四名选手在六十四强赛中分别获得了第2、4、5、9名的成绩。11月6日上午的开幕式和预赛，在一个名为“高峰”的商业广场的一楼大堂举行（去年是在四楼边的一个侧间，今年却占据了一楼大堂的中心，也似预示了围棋的日益壮大、受关注），初了例行的讲话，开幕式还有两个节目，一个是古琴演奏，一个是由读经班的陆悦英女士，带领所有选手一起诵读《棋经十三篇》。去年我就给那些学棋的孩子，讲过一次《棋经十三篇》，发现那些孩子，一个个将这篇围棋的“圣经”背得滚瓜烂熟。如今，在一个现代商业广场，几百个围棋选手，一起诵读围棋经典，那场面，想想就够动人了。这在中国，虽然围棋竞技已登峰造极，而对棋文化经典的重视，则有所不如了。

孔子杯预赛赛场

活动间隙，安排我这次行程的张敏翰先生，还特意陪同我和同行的夫人，参观了两个纪念馆：林连玉、陈嘉庚纪念馆。陈嘉庚先生在商业上取得巨大成功后，热心助学，先后创办厦门大学和集美学校的事迹，早有所知。而林连玉先生的名字，则是第一次听说。林先生出生在福建，1925年到马来西亚，投身于华人教育事业，做过尊孔学校的校长，1949年推动成立吉隆坡华校教师会，之后又推动成立华校教育总会，1954年担任教总主席，领导教总八年，致力于马来西亚华文教育和争取华裔公民权。那个时代的华人，占马来西亚总人口的百分之四十多，而非马来西亚出生的华人，却没有公民权。而1951年马来西亚政府公布的《巴恩报告书》规定，以官方语文（英文、巫文即马来文）为媒介的学校取代华、印文学校。1960年，《拉曼达立报告书》又强制华人中学改制，否则取消政府津贴，一些华人学校不得不成为“国中”体系之外的“独立中学”，主要靠华人的资助办学。而作为“华校总会”主席的林连玉因反对这一政策而被取消公民权。语言是民族文化的根本，如果华人不能很好地接受华语教育，就像现在东南亚一些国家的华人，慢慢变得不识汉字，不会说华语，那能在多大程度上保留中华文化，也就可想而知了。林连玉先生也是鉴于此，一方面带领教育总会争取民族平等，一方面大力推行华文教育。几十年后，经无数人的努力，马来西亚现在有了华文大学，六十多所华文独立中学，而一些国民型华文小学，则被纳入了政府资助的体制。林连玉先生曾在去世前不久的一次华人集会中说：“民族的文化，是民族的灵魂，它的价值，跟我们的生命互相比重。我们为着保卫我们的文化，可以让人家在我们的尸身上踏过，但我们不能忍受人家剥夺我们神圣的权利。”

于是，在海外华人的眼里，捍卫民族文化，便拥有了与生命同等的价值。而我也就理解了像孔学研究会类似的华人文化团体，为什么会如此致力于推广中华传统文化。孔会研究会办读经班、礼仪班、古琴班、书法班、太极班等等，而后又通过成立围棋文化研究会、办围棋班，举办围棋比赛，举行围棋文化讲座，也就是希望为中华传统文化留住一些血脉。

在孔学研究会讲座

也正因为如此，在马来西亚做围棋文化系列讲座，在我的心目中，也就更增加了一些传播中华文化的神圣使命感。短短的七天，做了六场讲座，其中有两个华文小学：力行小学和精武小学，还有孔学研究会两场，马来西亚留台联合总会一场，还有一场则是面向孔子杯六十四强的选手。讲座的主题分别有《围棋与教育》《围棋与东方管理智慧》《围棋与提升人格》《围棋与中国文化》《围棋的境界》。面对成人，更多地跟他们谈围棋所蕴含的人生之道、管理之道、文化之道。面对那些华人小学的孩子，则主要是培养他们对围棋的兴趣。

在马来西亚留台校友会联合总会讲座

11月12日上午的最后一场讲座，在精武国民型华文小学的大礼堂举行。4、5、6年级的500多名孩子，席地而座。在新世界棋院李文杰老师的配合下，给孩子们讲什么是围棋，学围棋的好处，然后让孩子上台来，在2、3、4路棋盘上体验围棋。孩子们一个个兴趣盎然，纷纷举手，争着回答问题或者上台来表现一番，场面颇为热烈。讲座完了，一些孩子还舍不得离去，争着与我握手、合影，问什么时候可以开围棋课。从孩子们充满渴望的眼神中，我意识到，也许，就是这样一场讲座，就在他们幼小的心灵中播下了围棋的种子，哪天就生根、开花，结出了硕硕的果实。文化既在经典中，在故纸堆里，文化也与人的生命息息相通，棋如人生，有了切身的体验，这文化就具有了鲜活的生命，有了勃勃的生机。

在力行小学讲座

“孔子杯”的六十四强比赛和闭幕式在吉隆坡附近的一家度假村知竹园举行。听操持赛事的李文杰先生介绍，第一届比赛在一所华文小学举行，200多参赛者，正好碰到停电、停水，苦不堪言。而知竹园，风景秀美，在山光水色中下棋，不仅可得棋之乐，也可修身养性。闭幕式的发奖仪式也颇为浓重，冠军只有一个，但64强所有选手都有奖牌，33名之后的得安慰奖，17—32名获优胜奖，前16名获名次奖，前三名还有冠、亚、季军奖杯，可谓皆大欢喜。同时每个选手还有一张精美的证书，“络绎翱翔，扶疏布散，既精即博，颁证鼓励”，使赛事具有一种强烈的仪式感。

这种仪式感，也体现在活动的很多方面。比如我给孔学研究会读经班学员和六十四强选手做围棋文化讲座时，开始都要起立，一起唱“礼记大同篇”等儒家经典的歌曲，听讲座者向老师请安。马来西亚孔学研究会会长陈启生老师也会亲自光临讲座现场，讲话，布围棋与中国文化之“道”。我在华文小学讲座时，校长会亲自光临，颁发精美的感谢状。还有孔学研究会、马来西亚围棋协会、马来西亚留台联合总会、新加坡围棋协会，都为讲座准备了各种有意义的纪念品，举行赠送仪式。这种庄重的仪式感，恰恰是中国国内许多围棋活动所不太注重的。

马来西亚围棋协会张枝顺会长赠送书法作品

每次来马来西亚，都会感受到围棋在马来西亚的日益发展的脚步。尽管相对于西洋棋（国际象棋）和中国象棋，围棋的普及程度还不够，这也使赛事活动资金的筹措，面临着种种困难。甚至新世界棋院围棋班每次上课前，都会先让孩子先读《棋经十三篇》，一些家长一听说是“经”，就以为是传教活动，以此拒绝让孩子读“经”……如此种种，让马来西亚围棋的发展，有些举步维艰。但许多围棋热心人士的努力，又让我们看到了马来西亚围棋的希望。六十四强选手中，有一家三兄弟都进了8强。接待我的张敏翰先生，家里四个孩子都在学棋，他们夫妻也跟着学了起来，成了地道的“围棋之家”。

围棋之家

张敏翰先生还担任了马来西亚围棋研究会的副会长，义务从事围棋文化推广活动。而他们的付出，完全都是在尽义务。孔学研究会会长陈启生、副会长黄保雄、秘书长黄美玲，围棋研究会会长李文杰，比赛裁判长钟凯荣，还有一些热心人士，为活动忙前忙后。而马来西亚围棋协会会长张枝顺先生，尽管“孔子杯”不是围棋协会自己举办的赛事，但他仍然大力支持，提供棋具，出席各种活动，陪我下棋、观光。类似的围棋热心人，在马来西亚很多，让人特别地感动。尽管今年“孔子杯”的冠军，还是被一个曾在中国葛玉宏围棋道场学过棋的叫刘释泽的孩子蝉联。但相信经过不断努力，马来西亚一定会培养出完全出自本土的冠军棋手。

        停电对弈

我在预赛和决赛开幕式上曾说到，围棋是中华民族智慧的象征，棋如人生。下棋，就是综合运用你所学到的知识，达到一个理想的目标，这里有数学、逻辑学、经济学、管理学、心理学、哲学、美学，它最好地体现了如何将知识转化为能力、智慧。虽然冠军只有一个，但每个人只要付出了自己的努力，就会有收获。“孔子杯”今年是第三届了，老子说道生一，一生二，二生三，三生万物。“三”者，多也。“三”生出万物，意味着，围棋在马来西亚，也会生出更多成果，越来越繁荣兴旺。祝愿马来西亚的围棋，有一个更美好的未来！

在知竹园面向六十四强棋手讲座