（文新院新闻专业：何思琪）公元前221年，秦始皇统一六国，废分封，改郡县，地方官员由国家任命，实行郡县制。而在经历经历南北朝大分裂后，人们的思想发生了很大变化，很多人认为要恢复西周的封建制。这种争论充斥着隋唐时期的社会各阶层中。到了女皇武则天代唐建周之后，类似的争论又甚嚣尘上。

柳宗元正处于这个时代，这时唐朝天子的权威已经逐渐衰弱，藩镇割据。各方节度使形成了小封建的形势。

尽管如此，柳宗元仍然是中央集权制度的拥护者，没有赞成恢复封建制。中唐时期，藩镇割据的情况愈演愈烈，当时各地藩镇极力鼓吹要恢复周以前的封建制度，反对中央集权的郡县制度，目的是为自己的割据制造舆论。和这种政治局面相适应，分封制的论调又开始抬头。针对这种情况，他在参加王叔文领导的永贞革新失败、被贬永州后，写下了这篇政论文章。

这篇文章将分封制与郡县制相比，论证封建制是过时的制度，认为当时的大唐若是恢复封建制度是百害而无一利。

《封建论》全文共十四小节，二千三百余字。文章虽然篇幅宏大，却结构严谨，条理分明。它以一个“势”字贯穿全篇，列举历代兴衰史实，逻辑严密，笔力雄健。颇能体现出柳宗元“雄深雅健”的风格。

宋代晏殊这样评价：“若其祖述坟典，宪章《骚》、《雅》，上传三古，下笼百氏，横行阔视于缀述之场者，子厚一人而已矣。”

柳宗元是我国古代著名的文学家、思想家。在文学史上，柳宗元被誉为“唐宋八大家”之一，散文成就极高。他的《封建论》是散文中不可多得的佳作，流传十分广泛，影响很广，可以称得上是古代散文的典范之文。

看一篇一轮文章的好坏，不仅要看立意是否卓越，论据是否充足，还要看论理是否严密，具有说服力。《封建论》是一篇驳论。要驳倒前人的观点，不但要占据详尽的史料，还要抓住重点。

《封建论》的论题是“封建制”的存废，及其与郡县制的优劣。但其内容远远超过了这个范围。柳宗元以周、秦、汉、唐四代史实作依据，论证了“封建制”的弊端，并且指出郡县制代替“封建制”，是历史发展的必然趋势，肯定了秦废分封、立郡县、建立中央集权制的进步性。文章中借古讽今，针贬中唐时期藩镇割据的现实。

《封建论》是柳宗元政论散文的代表作品。它既能反映出柳宗元“以生人为主”的政治思想主张，也能代表柳宗元文学创作的水平和风格，一直受到古今文学家的高度评价。明代大思想家、文学家李贽认为：“柳宗元文章、识见、议论，不与唐人班行者。《封建论》卓且绝矣。”清代文学家林纾也称：“《封建》一论为古今至文，直与《过秦》抗席”。

在文章中，柳宗元据古验今，纵观三代，俯视秦汉，指点魏晋，评说当今，上溯天地万物之初，下引周、秦、汉、唐之事，或理酣意畅，笔力纵横，痛快淋漓，纵论千古兴亡，有如江河浩荡，一泻千里，或要言不繁，简洁扼要，抓住问题的要害，寥寥数语，点明主旨，精悍透彻，力透纸背。这些都反映了柳宗元维护国家统一，重视百姓家国的政治思想。